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有道’，在《善生经》中，对于取财有六种非道，不可为之。)种种戏求财物者为非道：如赌博、竞胜、比武等皆是。以博戏而
求财物，不但求财不得，而且事业不成，更使本有的财物因而消耗，精神亦将受损。有六种...，智者所呵斥，众人亦不能信任你。
(2)非时行求财物者为非道：非时行，指昼夜颠倒，不顾家庭眷属，如玩弄娼妓，不务正业，即世间放荡浪子。非时行的人不经营作事，则功业无成，财物亦不能得，本有的财物也会...
佚名
|论坛精华|
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2）对方为有情众生，
（3）知道他是有情众生，
（4）杀害的行为，
（5）造成对方死亡。
2。偷盗是对他人的财物，于聚落或空地，物主没有给予，而去盗取。
盗业须具备下面五个条件：
（1）有偷盗的意念，
（2）他人的财物，
（3）知道是他人的财物，
（4）偷盗的行为，
（5）占据他人的财物。
3。邪淫是对有父，有母，有兄弟姊妹，有亲属，有守护人，有夫，乃至与有华鬘饰的女人有淫欲的行为。
邪淫业须具备...
佚名
|论坛精华|
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，否则如果是金钱或珍贵之物，那后果就难以设想了！”
居士又再郑重地劝告大家说：“拿俗家一撮盐，尚且有如此严重的因果，假如有人盗取三宝物(佛寺或精舍以及出家人的财物)，那罪业就更加严重了。
“地藏菩萨说：‘若有众生，侵损常住(佛寺或僧众常住的地方)……，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。’
“盗用‘三宝物’的罪业，为何如此严重呢？...
丹仁绒臬编
|戒律|
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而后施与”：让人去做与正法、因果、世间道理相违的事情，然后才给他。
“先誓与此，后减少给或给下劣”：首先承诺给这些，之后减少数量或换成粗劣之物。
《菩萨地》说：菩萨答应布施众生某财物，终究不会首先答应，后来却减少数量，菩萨只会给等量或更多的财物；终究不会先答应给予胜妙物，然后施舍下劣物，菩萨只会先承诺施舍下劣物，之后再给予胜妙物。
“数恩而与”：对乞者说：“我曾对你做过这样那样的...
益西彭措堪布讲授
|布施|慈悲|
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害命，破坏众生生存的秩序，形成怨气，危害人间和平安宁，所以罪恶甚大。 第二种业是业秽是不与取。不与取，就是不与而取，是偷盗的意思。将别人的财物，用劫夺、侵占、偷盗的方法，强占为己有，这是极不人道的行为...的正行，俾与根本道德生活相辅而行，人类如果不把经济生活处理得很好，道德的善行是很难建立起来的。 ①种种戏求财物者为非道 以种种遊戏的方法，如赌博、竞赛、猜迷、抽奖等方式，作求财物的方法，这是不正当...
广参法师
|佛学论文|因明|五明|
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的是为了令布施者得到反报之福。包括企业在内的在家众对僧众布施财物，僧众反馈的是解脱烦恼、究竟觉悟的方法，此方法中包含了丰富的优秀文化思想及传统美德。 在双方相续的博弈中，财物布施者受到佛法次第完全教育，实际行持十善业道、四摄六度，切身体会般若智慧、慈悲济世的教义，使自己的布施理念由“为消灾免难、祈福求贵”，逐步上升到“为世界和平、人民安乐”，最终升华到“布施波罗蜜”。与此同时，财物布施者又能...
如瑞法师
|佛学论文|因明|五明|
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财物、善根的粗细悭贪都破除了，无一不能施舍众生，连布施的果报也尽施有情，舍心修到最彻底时，即是布施度圆满之时。依据“舍心究竟便是布施度圆满”这一点，可以了知布施度唯一以心为主。
如《入行论》云：...说名为施度，以是施即心。”
一切所拥有的身、财、善根乃至布施的果报，无不诚心施舍有情，经中说这叫做布施度。因此，布施即是心（布施依赖于心）。
故修布施波罗蜜多，现无财物可施于他，当由多门...
益西彭措堪布讲授
|六度|布施|
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佛法？”他回答：“我没有办法戒掉赌博，如果有不用戒掉赌博，就可以修持的方法，那我就愿意来修持佛法。”瑜伽士说：“有这样的法门。”
瑜伽士就给予他灌顶和教授，教导他在财物全部赌输后，变成了空，就像这样来禅修三界都变成了空性。而三界都成了空性，如此来观修自心也是空性。口诀如下：
“如同财物都输光， 理智之赌三界中， 妄念执着全输光。 此中有我之贪执， 妄念法身中...
明吉·金贝巴班智达口授传承
|空性|大手印|赌博|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/22452618921.html
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辛苦所建成的华屋城堡，死时仍要抛下，独自悄悄地离去，连自己的尸体也会被摈出门外，实在没甚意义。
（四） 自己所爱护的子女侄甥，无论用尽了多大的心力，消费多大的财物，死时一点忙也帮不上，实在没甚意义。
（五） 好友亲属，不管交情多么厚，眷恋多么深，死时仍需要分开，独自悄悄地离去，实在没甚意思。
（六） 子女虽然众多亦是无常的，财物虽然丰裕仍是要弃舍的，实在没甚意思。
（七） ...
冈波巴大师著 张澄基译
|苦|无常|冈波巴|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/18184620674.html
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十六、收三宝财物——非出正因收受三宝之财物。 十七、制立恶律——随己意制定非佛法之邪恶律例。 十八、舍菩提心——舍弃菩提心。
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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